〔古文〕者，化也，隨也，陽氣用事萬物變隨也。《古史考》燧人氏初作火b33体育。《書·洪範》五行，一曰水，二曰火。

　　又《周禮·夏官·司爟》變國火以救時疾。《註》春取楡柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。《論語》鑽燧改火。

　　又盛陽曰烈焰。《詩·幼雅》田祖有神，秉畀烈焰。《傳》烈焰，盛陽也。《箋》螟螣之屬，盛陽氣嬴則生之。明君爲政，田祖之神不受此害，持之付與烈焰，使自肃清。

　　又官名。《左傳·昭十七年》炎帝氏以火紀，故爲火師，而火名。《疏》春官爲大火。夏官爲鶉火，秋官爲西火火剂，冬官爲北火，中官爲中火。

　　又《年龄·宣十六年》成周宣榭火。《左傳》人火也。凡火，人火曰火，天火曰災。

　　又《南史·齊武帝紀》魏地謠言，赤火南流，有沙門從北齎此火至，色赤而微，云以療疾貴賤爭取之，多得其驗，咸云聖火。

　　又《唐書·兵志》府兵，十人爲火，火有長b33体育。彍騎，十人爲火，五火爲團。《通典·兵造》五人爲烈，烈有頭目，二烈爲火，立火子，五火爲隊。

　　又《司馬法》人人正正，辭辭火火。《註》言一火與一火猶人人殊之人人也。卽俗謂火伴。《古木蘭詩》出門看火伴。

　　又隂火，海中鹽氣所生。凡海水遇隂晦，波如然火，有月卽不復見。《木華·海賦》隂火潛然。

　　又山名。《山海經》崑崙之丘，其下有弱水之，淵環之其表有烈焰之山，投物輒然。

　　又井名。《左思·蜀都賦》火井沈熒於幽泉。《註》火井，正在臨邛縣。欲出其火，先以家火投之，須臾隆隆如雷聲，焰出通天，光輝十里，以筒盛接，有光無灰。

　　又火䑕。《山海經》火山國，其山雖霖，雨火常燃，火中白䑕，時出山邊求食，人捕得之，以毛作布，名火澣布。

　　又姓。《明紀事本末》火濟，從諸葛亮南征孟獲有功，封羅甸國王。《正字通》洪武時，翰林火原潔。

　　又《廣東通志》前人一年四時改火。今瓊州西鄕音謂一年爲一火，火音微。東鄕人謂一年爲喜，或爲之化，乃喜之變音。

　　又叶虎洧切《詩·豳風》七月流火，八月萑葦。◎按唐韻正：火，古音毀，轉聲則爲喜，故灰字从火得聲。而左傳襄三十年：或叫于宋太廟，曰：譆譆出出，鳥鳴于亳社。如曰譆譆，則爲火之徵也。是直以爲火當讀作毀，非止叶音矣。

　　又叶後五切。《韓愈·元和聖德詩》施令酬功，急疾如火。寰宇中閒，莫不順序。

　　又叶虎何切。《莊子·表物篇》利害相摩生火寔多，衆人焚和火剂，月固不勝火。《韻會幼補》今人謂兔岐脣曰火。蓋古音也。《集韻》或作灬。

　　〔古文〕音㭰。《說文》齊也。从刀，齊聲。《爾雅·釋言》劑，翦齊也。《疏》齊截也。《周禮·地官·司市》以質劑結信而止訟。《註》質劑b33体育，謂兩書一札而別之也。若今下手書，言保物要還矣。《疏》質劑謂券書。恐民失信，有所違負b33体育火剂针铓俱瞑眩，故爲券書結之，使有信也。大市以質，幼市以劑，故知質劑是券書。漢時下手書，卽今畫指券，與古質劑同也。

　　又通作齊。《周禮·天官·食醫註》食有和齊藥之類也。《前漢·藝文志》百藥齊和。《註》與劑同。

　　《廣韻》之林切《集韻》《正韻》諸深刻，瓜果酒炙，祀牛女。妃嬪各執九孔針，五色線，向月穿之，過者爲得巧。

　　又偕也，具也。《莊子·天運篇》道可載而與之俱也。《史記·孔子世家》孔子適周，魯君與之一乗車，兩馬，一豎子俱。

　　《唐韻》莫經切《集韻》《韻會》忙經切，音溟b33体育。《說文》翕目也。《廣韻》合目瞑瞑也b33体育。《後漢·馬援傳》愿意瞑目。《皇極經世》正在水者不瞑，正在風者瞑。《註》魚正在水，其目盡夜不瞑也。

　　又《呂覽》瞑者，目無由接也。《汲冢周書》師曠曰：請使瞑臣往與之言。《註》無目故稱瞑。

　　又瞑瞑視，不審之貌。《荀子·非十二子篇》酒食聲色之中，則瞑瞑然。《淮南子·覽冥訓》其視瞑瞑。

　　又《廣韻》莫賢切《集韻》民堅切《正韻》莫堅切，麫平聲。與眠通。《玉篇》寐也。《莊子·德充符》據槁梧而瞑。

　　又弓名。《唐書·南蠻傳》永昌野桑生石上，其材上屈兩向而下植，取以爲弓，不筋漆而利，名曰瞑弓。

　　又盱瞑，與芊眠同。《張衡·南都賦》攢立叢駢，靑麗盰瞑，杳藹蓊鬱于谷底，森䔿䔿而刺天。李善讀，詳盰眠二字註。

　　又叶武巾切火剂，音旻。《楚辭·招魂》致命於帝，然後得瞑些，歸來歸來。往恐危身些。《註》瞑，臥也。《正字通》古無眠字，瞑卽眠。今通用眠，正譌从瞑廢眠，泥。

　　《唐韻》黃絢切《集韻》《韻會》《正韻》熒絹切，音衒。《說文》目無常主也。《博雅》惑也。亂也。《中庸》敬大臣則不眩。《前漢·元帝紀》俗儒好是古非今，使人眩于名實。《師古註》眩，亂視也。

　　又《釋名》懸也。目視動亂，如懸物遙遙然大概也。《靈樞經·衞氣篇》上虛則眩。