。反甘遂、海藻、大戟、芫花。其味至甘，得中和之性，有调补之功，故毒药得之解其毒，刚药得之和其性，表药得之帮其升，下药得之缓其速。，谁其晓焉?祛邪热，坚筋骨，健脾胃，长肌肉，随气药入气，随血药入血，无往不行，故称。惟中满者勿加，恐其作胀；速下者勿入，恐其缓功，不行不知也。《景岳全书》

　　性微温，其味至甘。能解全豹毒性。甘者主和，故有调停脾胃之功，甘者主缓，故虽补脾胃而实非峻补。炙用则补力较大，是以方书谓胀满证主之。若轧末生服，转能通利二便，消胀除满。若治疮疡亦宜生用，或用生者煎服亦可。仲景有甘草泻心汤，用连、苓、半夏以泻心下之痞，即用甘草以珍惜心主，不为诸药所伤损也。至白虎汤用之，是借其甘缓之性以缓寒药之侵下。通脉汤、四逆汤用之，是借其甘缓之性，以缓热药之僭上。与芍药同用，能育阴缓中止疼，仲景有甘草芍药汤。与干姜同用火剂，能阻误其热力使之绵长，仲景有甘草干姜汤。与半夏、细辛诸药同用b33体育，能解其辛并且麻之味，使归平宁。惟与大戟、芫花、甘遂、海藻相反，余药则皆适宜也。

　　古方治肺痈初起，有单用粉甘草四两，煮汤饮之者，恒有用验。愚师其意，关于肺结核之初期，咳嗽吐痰，微带腥臭者，恒用生粉甘草为细未，每服钱半b33体育，用金银花三钱煎汤送下，日服三次，屡屡获效。若肺病已久，或兼吐脓血，可用粉甘草细未三钱，浙贝母、三七细未各钱半 共调停为一日之量，亦用金银花煎汤送下。若觉热者，可再加玄参数钱，煎汤送服。皮黄者名粉甘草，性平不温，用于解毒清火剂中尤良。

　　愚拟治霍乱两方，一为拯救回生丹，一为卫生防疫宝丹，二方中皆重用甘草，则甘草之功用可思也。然亦多赖将甘草轧细生用，未经蜜炙、水煮耳。诚以暴病沾染，皆挟有毒气大作，生用则其解毒之力较大，且甘草熟用则补，生用则补中仍有通畅之力，故于霍乱适宜也。至于生用能通畅之说，能够到底证之。 《医学衷中参西录》

　　有补有泻、能表能里、可升可降。味甘，生用气平，补脾胃缺乏而泻心火(紧迫甚者，必以此缓之)。炙用气温，补三焦元气而散表寒。入和剂则补益，入汗剂则解肌(解退肌表之热)，入凉剂则泻邪热(白虎汤、泻心汤之类入峻剂则缓浩气(姜、附加之，恐其僭上；硝、黄加之，恐其峻下，皆缓之之意)，入润剂则养阴血，炙甘草汤之类)。能协和诸药，使之不争。生肌止痛(土主肌肉，甘能缓痛)，通行十二经，解百药毒(凡解毒药，并须冷饮，热则不效。赤子初生，拭去口中恶血，绵渍汁令咂之，能解胎毒)，故有国老之称。

　　中满证忌之(甘令人满。亦有生用为泻者，以其能引诸药至于满所。《经》云：以甘补之，以甘泻之是已。故《别录》、甄权并云除满，脾健运则满除也。仲景冶痞满，有甘草泻心汤。又甘草得茯苓,则不资满，而反泄满。(陶弘景，著《明医别录》,创造药性)。大而结者良。补中炙用，泻火生用，达茎中(腎茎)用梢(梢止茎中痛，淋浊证用之)。白术、苦参、干漆为使，恶远志，反大戟、芫花、甘遂、海藻。

　　然亦有并用者(胡洽治痰癖，十枣汤加甘草。东垣治结核，与海藻同用；丹溪治艻瘵,莲心饮与芫花同业。非妙达精微者，不知此理。十枣汤，芫花、甘遂、大戟均分火剂，枣十枚，仲景治伤寒表已解，心下有水气、喘咳之剂。时珍曰：甘草表赤中黄，色兼坤离；味浓气薄，资全土德。协和群品，有元老之功；普治百邪，得王道之化。赞帝力而人不知，参神功而己不与，可谓药中之良相也。

　　昂按甘草之功用如是b33体育逐日一药—甘草，故仲景有甘草汤、甘草芍药汤、甘草茯苓汤、炙甘草汤，以及桂枝、麻黄、葛根、青龙、理中、四逆、调胃、修中、柴胡、白虎等汤，无不重用甘草，赞帮获胜。即如后人益气、补中、泻火、解毒诸剂，皆倚甘草为君，务必重用，方能生效，此古法也。怎么时师每用甘草可是二三分而止，不知始自何人，相习成风，牢不行破，殊属好笑。附记以正其失。《本草备要》

　　甘草，味甘，气平，性温，可升可降，阳中阳也。他书说阴中阳者，误。无毒。反甘遂，不行同用，同用必至杀人。入太阴、少阴、厥阴之经。能调停攻补之药，消痈疽疖毒，实有神功。尤善止诸痛，除阴虚炎热，止渴生津。但其性又缓，凡急病最宜用之。

　　故寒病用热药，必加甘草，以造桂、附之热。热病用寒药，必加甘草，以造石膏之寒。下病不宜速攻，必加甘草以造大黄之峻。上病不宜遽升，必加甘草以造栀子之动，缓之中具和之义耳。独其味甚甘，甘则善动，吐呕家不宜多服,要亦不行拘也火剂。甘药可升可降，用之吐则吐，用之下则下，顾善用之怎样耳。

　　或问中满症忌甘，恐甘草帮人之胀乎?不知中满忌甘，非忌甘草也。中满乃气虚中满。气虚者，脾胃之气虚也。脾胃喜甘，安正在反忌甘草。因甘草性缓，缓则入于胃而不即入于脾。胃气即虚，得甘草之补，不行遽然继承，转若添其胀满者，亦暂时之胀,而非经久之胀也。故中满之症,反宜用甘草,引人参、茯苓白术之药,入于中满之中b33体育，使脾胃之虚者不虚,尔后胀者不胀，但不行多用与专用耳。盖多用则增满，而罕用则消满也。专用则添胀,而同用则除胀也,谁谓中满忌甘草哉。(中满忌甘草,反用之以获胜,可见药宜善用,何独甘草哉?)或问甘草乃解毒之圣药,昔人盛称而吾子约言,岂甘草不行够解毒也?嗟乎。甘草解毒,无人不知,然家喻户晓解毒,而尽人不知用之也。

　　愚谓甘草解毒，当分上、中、下三法。上法治上焦之毒，宜引而吐之；中法治中焦之毒，宜和而解之;下法治下焦之毒，宜逐而泻之。(甘草解毒分上、中、下三法，实确而妙。)吐之怎么?用甘草一两，加瓜蒂三枚，水煎服。凡有毒，一吐而愈。和之怎么?用甘草一两五钱，加柴胡三钱、白芍三钱、白芥子三钱、当归三钱、陈皮一钱，水煎服，毒天然妥协矣火剂。泻之怎么?用甘草二两，加大黄三钱、当归五钱、桃仁十四粒、红花一钱，水煎服，毒尽从大便出矣。此三者，虽不敢谓解毒之法尽乎此，然约莫亦不行出乎此。毋论仰药、中毒与初起疮毒，皆能够三法治之。此用甘草解毒之法，人亦能够闻吾言而善用之乎。

　　或问甘草乃和中之药，攻补俱用，不识亦有不宜否?夫甘草，国老也，其味甘，甘宜于脾胃。然脾胃过受其甘，则宽缓之性生，水谷入之，必不迅于传导，而或至于停积瘀滞。夫水谷宜速化者也，宜速化而不速化，则传于各脏腑，不免少失其精炼，而各脏腑因之而不受其益者有之。多人皆谓甘草有益而无损，谁知其益多而损亦有之乎。知其益而防其损，斯可矣。

　　或疑甘草正在药中可是调停，无大相干火剂，此论贱视甘草矣。甘草实可重用以收功，而又能调剂以取效，盖药中不行缺之药，非无足轻重之品也。或疑甘草视之平淡，世医无不轻之，先生独重者，何好恶与人殊乎? 曰：甘草乃夺命之药，如之何而忽之，诚观上、中、下解毒之妙，神效无比，亦能够悟甘草之宜重而不宜轻矣，况调停百药更有殊功乎或问细节甘草，其性少寒，可泻阴火，不识阴虚火动之症，亦可多用之乎?

　　吾谓甘草乃泻火之品,原不正在轻微也。轻微泻火岂粗大者反帮火乎。惟是甘草泻火，用之于急症者能够多用，用之于缓症者难以重加。盖缓症多是虚症，虚则胃气必弱，而甘草性过于甘，多用难以分消，不免有饱胀之虞，不若少罕用之，则甘温自能退大热耳。若阴虚之症，正胃弱也，何如可多用乎，毋论粗大者宜罕用，即轻微者亦不行多用也。《本草新编》